Степан Патрышев. Живой Журнал

28.3.99.
Видимо, проходит эксперимент, имеющий целью доказать, либо опровергнуть существование бога. Оператор эксперимента находится на переднем плане. Он стоит за некоей защитной стенкой. Кирпичной. На шее, скорее всего, устройство коммуникации. Голова его повернута влево. Видимо, не в состоянии смотреть он на Бога левым глазом. На нем защитные очки. Выражение его глаз сокрыто от нас. К чему нам смотреть на безумца? Три конуса слева - очевидно, некие энергетические устройства.
Справа наблюдается элемент некоей подвижной конструкции (Механизм) - похоже на какой-то шарнир. Детали эксперимента сокрыты от нас, т.к проведен он весьма успешно. Весь центр картины занят лицом. Лицом Бога. Взгляд его печален, смотрит он затравленно. Выражает примерно следующее: "Ну, людишки, совсем охуели". Но возникать он даже не пытается. Или не в состоянии по условиям эксперимента. Во всяком случае, он не выглядит здесь главным действующим лицом, хотя и впечатляющ. Слева, из-за его плеча высовывается нечто совсем странное, некое обобщенное культовое сооружение, имеющее облик от атрибутики многих богов. На груди - какие-то египетские символы (птица), форма черепа - мечеть, как и башенки на плечах мусульманские, на голове - друид высовывается, или просто гриб, нос - шляпка гриба, рот - непотребство сплошное. Такое впечатление, что это маска, некий символ божества, отброшенный условиями эксперимента либо действиями оператора. Если уж захотелось доказать экспериментально существование Бога, почему бы не увидеть его настоящее лицо, насколько это возможно? Очевидно Механизм как раз тем и занимался, что отбрасывал маску. Весьма успешно.
В правом верхнем углу - странный механизм. То ли это просто громкоговоритель, то-ли кто-то из младших богов.
В связи с вышеизложенным и нарисованным, предлагается обозвать это "Окончательный эксперимент".

Текст: Фантомас.

А вот здесь есть телеги про скамейку, про Откровение и про борца татона.

ВКонтакте.

мда. Сюжет картины печален и незамысловат. Это история о печальной судьбе
собирателей клюквы. В глубокой древности, когда еще не была изобретена
одежда, клюкву разрешалось собирать только обнаженным девам. Тяжела и
назавидна была их доля. Выделения метана и пропана из болот приводили к
галлюцинациям и тяжелым травмам психики. Но в то же время, собирательницы,
сумевшие сохранить дар речи и остатки рассудка, по видимому, пользовались
немалым почетом среди аборигенов, т.к. надышавшись болотного газа, впадали в
боевой транс, и подчас, делали удивительные открытия. На картине запечетлен
момент изобретения джинсов. Обнаженная собирательница клюквы в восторге от
своих окислившихся мозгов - прямо на встречу ей выползает кикимора, все
четыре ноги которой облачены в прекрасные синие джинсы levi's 501 модели.
Слева на картине, как напоминание о неизбежном конце всего сущего. изображена
смерть собирательницы в виде деревянноликого существа с безумными
калейдоскопическими, и в то же время печальными глазами. Между
собиретельнецей и ее смертью аллегорическое изображение современного
человека, спрятавшегося в коробку от груза реальности. Хотя некоторые
полагают, что это на самом деле червь сомнения, грызущий душу собирательницы
клюквы и утверждающей ее во мнении о тщетности всех откровенческих усилий.
Таким образом, несмотря на примитивную технику, перед нами яркий
образчик фольклерного болотного творчества.

Текст: Фантомас.

А вот здесь есть телега про скамейку.

ВКонтакте.