Борец татона.

1998.
Просто человек отправился в лес. Причем в то время, когда там дохуй комаров,
когда там идет дождь, когда там дико холодно. Поставил он палаточку, сел
рядышком, пофигу ему до всяческой погоды. Взгляд не воспринимает какие-либо
внешние объекты, только глюки проецирует.
Крыса на паучьих ножках – очень неплохо. Все, чего человек не понимает вызывает
у него ужас и отвращение. И крысы, убивающие взглядом, и пауки, не имеющие мышц
и переваривающие пищу снаружи, одинаково хорошо подходят на роль подобных
объектов концентрации внимания. Чем субъект и занимается. Весьма успешно. Может
поэтому и крыса и паук не возбуждают ничего. Они просто есть и поэтому
прекрасны. Они не на что не претендуют, они не подвержены зависти и злобе.
Жестокость – понятие общества людей, и только с этой точки зрения крыса и паук
могут быть жестоки, хотя жестоко как раз общество.
Кстати, об обществе. Есть такой странный персонаж с оружием в руке. Длинный нос
– может от того, что часто он лезет в чужие дела? Рот разверзнут не в крике – в
рычании. Глаз мысли выразить не в состоянии – залит слепым бешенством как
глазной болезнью. Клин, вбиваемый в голову – мораль и правила поведения
(мышления), навязываемые обществом. Видимо молоток – средства массовой
информации. Оружие, клин и молоток прорисованы весьма четко, в то время как сам
усредненный член общества – весьма бледен, аморфен. Он не имеет конкретного
значения, может оказаться и другой на его месте. Но паук и крыса ближе к
созерцателю, он в лес ушел, он… да на него просто приятно смотреть.
“Петр живет в тайге, вот уже третий год,
Он ушел от людей, он ушел от людских забот,
Он просто устал от жизни, и не держит зла на людей,
Но было время, он был носителем великих идей
Теперь лес стал его домом, здесь он может спокойно спать,
Петр пьет тишину, и тишины у него не отнять”
Рэд Старков
Предлагется назвать картину “УСТАЛ”

Текст: Фантомас.

А вот здесь есть телеги про скамейку и про Откровение.

ВКонтакте.

Осколки древних религий

28.3.99.
Видимо, проходит эксперимент, имеющий целью доказать, либо опровергнуть существование бога. Оператор эксперимента находится на переднем плане. Он стоит за некоей защитной стенкой. Кирпичной. На шее, скорее всего, устройство коммуникации. Голова его повернута влево. Видимо, не в состоянии смотреть он на Бога левым глазом. На нем защитные очки. Выражение его глаз сокрыто от нас. К чему нам смотреть на безумца? Три конуса слева - очевидно, некие энергетические устройства.
Справа наблюдается элемент некоей подвижной конструкции (Механизм) - похоже на какой-то шарнир. Детали эксперимента сокрыты от нас, т.к проведен он весьма успешно. Весь центр картины занят лицом. Лицом Бога. Взгляд его печален, смотрит он затравленно. Выражает примерно следующее: "Ну, людишки, совсем охуели". Но возникать он даже не пытается. Или не в состоянии по условиям эксперимента. Во всяком случае, он не выглядит здесь главным действующим лицом, хотя и впечатляющ. Слева, из-за его плеча высовывается нечто совсем странное, некое обобщенное культовое сооружение, имеющее облик от атрибутики многих богов. На груди - какие-то египетские символы (птица), форма черепа - мечеть, как и башенки на плечах мусульманские, на голове - друид высовывается, или просто гриб, нос - шляпка гриба, рот - непотребство сплошное. Такое впечатление, что это маска, некий символ божества, отброшенный условиями эксперимента либо действиями оператора. Если уж захотелось доказать экспериментально существование Бога, почему бы не увидеть его настоящее лицо, насколько это возможно? Очевидно Механизм как раз тем и занимался, что отбрасывал маску. Весьма успешно.
В правом верхнем углу - странный механизм. То ли это просто громкоговоритель, то-ли кто-то из младших богов.
В связи с вышеизложенным и нарисованным, предлагается обозвать это "Окончательный эксперимент".

Текст: Фантомас.

А вот здесь есть телеги про скамейку, про Откровение и про борца татона.

ВКонтакте.